Czy należy zatem przyjąć, iż jedynie wpisanie wyłącznie w nowy herb orła askańskiego było zgodne z zasadami heraldyki ? Czy siłą rzeczy byliśmy skazani na ten symbol i nie można było wpisać w ten herb żadnego innego symbolu ponadto ? Pozdrawiam

@Pirlo znów nic nie rozumie Cytat dla Ciebie " Zbyt akcentowany patriotyzm staje się z czasem karykaturalny" Zdrówko.

@Mustafa. Niczego akurat nie manifestuje. Po prostu pytam, czy nie można było wpisać w herb innego motywu. Bo akurat z analizy obiektywnego fachowca (którym akurat Pan Semik o ile mi wiadomo nie jest) wynika jasno, że jednak można było.

@Mustafa. Dziękuję i wzajemnie.

Zwracam uwagę na następujące kwestie. Po pierwsze, Torzym, mimo że nie leży obecnie w granicach Powiatu Słubickiego, ma dla historii jego ziem olbrzymie znaczenie, bowiem od tego miasta pochodzi nazwa historycznej krainy Ziemia Torzymska (Sternberger Land). Tą nazwą, a nie nazwą ?Ziemia Lubuska? powinno się posługiwać mówiąc o historycznej krainie (lub ziemi), w kontekście naszego powiatu. Nazwa ta po raz pierwszy pojawia się w XV wieku jako jedna z części składowych Marchii Brandenburskiej, leżąca na południe od Nowej Marchii. Z czasem weszła w skład Nowej Marchii, a przynajmniej administracyjnie, gdyż zarządzana była z nowomarchijskiej Kamery Wojenno-Dominialnej w Kostrzynie. Niemniej jednak aż po XIX wiek uznawano ją za odrębną, historyczną ziemię, co też w tymże stuleciu zostało uhonorowane nazwami powiatów (odpowiednio Torzymskiego i Zachodnio- oraz Wschodniotorzymskiego), które wprowadzono w ramach reformy pruskiej administracji w 1815 roku. Po drugie ? biskupstwo lubuskie, od którego wzięto stworzoną w XX wieku nazwę Ziemi Lubuskiej, jest istotnym elementem historii lokalnej, co więcej elementem do którego nie zapomniano się odwołać tworząc w latach 90 XX wieku herby nowych powiatów po drugiej stronie granicy (brandenburskie powiaty Oder-Spree i Märkisch-Oderland), w które został wkomponowany historyczny herb biskupstwa, jako jeden z jego części składowych.

Na koniec chciałbym odnieść się do dwóch elementów frankfurckiej przestrzeni publicznej, które wg. Pana są dowodem na polonizację przestrzeni publicznej po drugiej stronie granicy ? zarówno dawne nazwy ulicy - Bromberger Ring, Danziger Str., Posener Ring, Thorner Grund, jak i kartusze herbowe na Domu Herbowym są śladem po trudnej polsko-niemieckiej historii z okresu I połowy XX wieku, a konkretnie po niemieckim rewizjonizmie okresu Republiki Weimarskiej. W symboliczny sposób miały przypominać o niemieckości tych miast, straconych przez Niemcy w wyniku traktatu wersalskiego, i jako takie są raczej nietrafionym argumentem na polonizację przestrzeni Frankfurtu.